Uruguay
El Día del Patrimonio expuso visiones enfrentadas sobre el pasado indígena en Uruguay
Según informó Búsqueda, las actividades por “Raíces indígenas” dejaron en evidencia la distancia entre la reivindicación colorada del legado guaraní y los reclamos de colectivos que se identifican mayormente como charrúas. El debate volvió a poner en el centro a Salsipuedes, Fructuoso Rivera y el lugar de los pueblos originarios en la historia nacional.
Las celebraciones del Día del Patrimonio en Uruguay dejaron este fin de semana una nueva expresión de la disputa sobre cómo narrar el pasado indígena del país. Según informó Búsqueda, mientras en la Casa del Partido Colorado se realizó una actividad centrada en Andrés Guacurarí y la herencia guaraní, en el Palacio Legislativo representantes de 22 colectivos indígenas reclamaron reconocimiento, visibilidad y una revisión de la historia oficial.
De acuerdo con Búsqueda, el sábado en la sede colorada se desarrolló la charla “Andresito y el legado guaraní”, con exposiciones de Diosma Piotti y Héctor Dotta y moderación de Julio María Sanguinetti. Allí se destacó el papel de los guaraníes en el proceso independentista y su vínculo con José Artigas y con Fructuoso Rivera. En ese marco, los expositores cuestionaron la centralidad simbólica atribuida a los charrúas y plantearon que la presencia guaraní quedó relegada en el relato nacional.
El semanario señaló que en esa actividad también reapareció la discusión sobre Salsipuedes. Mientras los colectivos indígenas sostienen que lo ocurrido en 1831 debe ser reconocido como un genocidio, el Partido Colorado rechaza esa definición y lo presenta como un combate. La figura de Rivera, primer presidente y fundador de la colectividad, volvió así a quedar en el centro de la controversia.
El domingo, en la clausura del Día del Patrimonio en el Salón de los Pasos Perdidos, hablaron por primera vez voceros de 22 colectivos indígenas. Según Búsqueda, intervinieron Chalohuék Alejandra Burgos, Óscar Núñez y Mónica Michelena. Los oradores insistieron en el reconocimiento del proceso ocurrido entre 1831 y 1835 como un genocidio, en la preexistencia y vigencia actual de los pueblos indígenas, en su presencia en las narrativas educativas y en la ratificación por parte de Uruguay del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo.
Siempre según Búsqueda, 16 de esas agrupaciones se identifican como charrúas y el resto como poliétnicas. Michelena afirmó que no se sintieron representados por la actividad realizada el día anterior por el Partido Colorado, aunque aclaró que la discusión no es con el pueblo guaraní, al que definió como un pueblo hermano.
La conmemoración de este año, dedicada a las “Raíces indígenas”, terminó así reabriendo un conflicto histórico: por un lado, la reivindicación colorada de la tradición guaraní y su papel en la independencia; por otro, la exigencia de los colectivos indígenas de que el Estado reconozca la violencia ejercida contra los charrúas y su continuidad en la memoria pública del país.
Fuentes
Sobre esta nota. Redactada por El Notero con asistencia de inteligencia artificial, a partir de lo publicado por el medio citado. El Notero no hizo reporteo propio sobre este hecho.
